後、バラクオバマ氏私自身、自らの横にいた白い人との会話の中に見つかったの大統領選挙に勝利した。彼らの心で黒大統領の選挙は、我々が真に国民が自分たちの肌の色で判断ではなく、"アールになっていたキング牧師の夢は、アメリカに入ったものはその文字の内容で。"どういうわけか11月に私たちになっていた第四は、いわゆる"ポスト人種社会"と呼んだ。しかし、私のブラックの友人と私が、どれも行っている。我々は有望なのは、オバマ大統領を表示するが、人種差別と同様、アメリカの生活の中では依然として主要な要因が生きていると思います。
今では否定できないのは、黒と白のは、オバマ大統領については楽観している人々の多大な。しかし、私は、それぞれの楽観的なソースをさまざまな場所から来ていると思います。例えば、ここで2つの黒が友人と私はすぐ後にオバマ氏は、選挙の勝者として投影され、受信からの多くのテキストメッセージを表示しています：
"ロサので、マーティンマーティン歩けるように土がオバマ候補にオバマを実行する可能性が歩いたので、飛ぶことが走った。"
"私たちの40エーカーとラバを提供したくない場合はなかったので、50の州とホワイトハウスでいた。"
私は白色人々がお互いに11月4日のテキストメッセージを、それらの型を送信され、疑いと、すべての両方のメッセージ冗談はさておき黒の人々は、"ポスト人種社会の認識方法について雄弁に語る。"
一方、私の反応を公正、オバマ氏の選挙にホワイト志向の人々と考えて2つのカテゴリに該当する。いずれも、"オバマ氏は、新しい日を表すと思うし、それは人種的優越感を示しています黒の人々の日常生活の中で大きな要因とされていません。"または彼らは、"オバマ氏の選挙の人種差別主義の終わりを意味しないと信じて、それはより緊密な協力を完全にアメリカ社会における人種的不公平最後に作業をすることができます黒人と白人とは限らない。"
しかし最初に考えたの貴族の一ですが、乱暴に甘いんだ。その一方で、私は2番目の反応物の正確な評価-限り、500フィートを取ることを信じる。物事もっと厄介な、しかし、などを取得平らな地面になる。
歴史の廃止論者の動きから、1800年代の公民権運動を通じて、1960年代には、しかし、黒人と白人一緒にアメリカは公正な場所にするための作業の重要な例をされているこれらの努力は、主に立法レルム内で処理した。かつて、黒人白人と同じ機会を与えられた概念されては、すべての桃とクリーム色になります。オバマ大統領実際に思考のこのラインの頂点です。まだの場合に行く数多くの低所得層の黒社会、今日に残って問題は少なくない。
ポストには、オバマ氏のチームを投影するよう人種的な考え方は、問題の低に起こる低所得ブラックコミュニティのレース"として、"問題に対処する必要がないです。彼はもっと"で有名なパーフェクト連合"の演説で、オバマ氏は、"すべてのアメリカ人はあなたの夢私の夢を犠牲にして来ていない実現するために必要と言ったが、健康、福祉に投資すると、黒の教育茶色と白人の子供、最終的にすべてのアメリカの繁栄に役立つ"と述べた。
私はオバマ氏の演説は、後の人種差別の時代に高揚して、キャンペーンの目的のためにされるように設計されたと思います。この問題は、その事実は、黒人と白人アメリカではさまざまな物語があるアドレスにしなかった。オバマ候補の言葉が、我々は、文化的にこれらの子どもたちの異なるニーズがあることを認識する必要が黒と茶色と白人の子供の教育に投資したい。
分断されて私たちの本は、まだ私は股上：アフリカのグラフィックの歴史は米国の闘争とアメリカでは黒の人々の勝利には良いプライマーとはしないので、私は、せずに信じている。私たちの本では、紳士MisのカーターG.ウッドソン著者教育ネグロという名前の言及する。この古典的な本は1933年の発表で、ウッドソンを保持してアメリカでは黒の子供 教わっていないアフリカ系アメリカ人（当時ネグロ）の歴史やなどのみホワイト文化の中で教育を受けていると白の人々に依存する。今これはおそらく過剰一般化がウッドソンの本は多くの黒の人々と彼の本に共感しないことは興味深い疑問がある。ポストしかし、人種間の時代として、一部でpositedため、それらの分裂や時代遅れのものとみなすことがウッドソンのか""Na'imアクバルによって、さらに片隅に追いやられることがあります心理奴隷の鎖破壊のような本です。すべて、"オバマ氏は現在社長は、あなたが欲しい"ポスト人種的な考え方は、何もすることができますした。
私にこのような考え方は有害です。
ストーリー：私の妻Taneshia取締役トレントンのダウンタウン協会とTDAトレントン、イベントが呼び出されると、革命戦争の転換点として、ニュージャージー州の階建ての歴史を祝う、毎年は、"パトリオットデザイナーズウィーク"。今年は、保留中のオバマ大統領の承認で、Taneshia、独立宣言を読んで4つの黒人男性は、すべての植民地時代の服装に身を包んだ就役した。これは強力なイメージがあった特にアフリカ系も自分たちの抑圧からの独立を求める反植民地主義の人と同じように革命の時に。うまくこれらの参加者ではなくTaneshiaをカバーするメディアの記者たちの質問されたが、"なぜ、あなたは、すべての読者に黒さを強調するように選択ですか？"が受信された記者は、我々はポストにいる人種間の社会とオバマ氏の選挙と言って私たちの共通点はなく、我々の人種の違いについてはフォロー。
私には、"ポストのパラドックス人種的な時代の"思考方法を示します。多くのホワイトと考える人の誠実な楽観論にもかかわらず、そのときに一緒に私たちはもはや、レースを明示的にお話しする必要があるいくつかの社会の困難な問題の解決に取り組むことを意味します。多くの黒の人々へのに対し我々がもっと公然とレースについては、どのようターンアラウンド我々の社会の問題の多くに私たちの経験と物語を使用することを話すことができます。
今後4年間の視点が優先教えてください。
へCOPYRIGHT（C）2009ローランドレアード共同スティルアイライズの著者：アフリカ系米国人のグラフィックの歴史
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